هدر اصلی سایت

نمایش صفحات

نجاسات‏

 مسأله 84 - نجاسات ده چیز است: اوّل: بول، دوم: غائط، سوم: منى، چهارم: مردار، پنجم: خون، ششم و هفتم: سگ و خوک، هشتم: کافر، نهم: شراب، دهم: فقّاع.

 

 بول و غائط

 مسأله 85 - بول و غائط انسان و هر حیوان حرام گوشتى که خون جهنده دارد که اگر رگ آن را ببرند، خون از آن جستن مى‏کند، نجس است، و بنابر احتیاط واجب باید از بول و غائط حیوان حرام گوشتى که خون جهنده ندارد اجتناب کرد. ولى فضله حیوانات کوچک مثل پشه و مگس که گوشت ندارند پاک است.

 مسأله 86 - فضله پرندگان حرام گوشت، پاک است؛ اگرچه احتیاط آن است که از آن اجتناب کرد.

 مسأله 87 - بول و غائط حیوان نجاستخوار، نجس است و همچنین است بول و غائط حیوانى که انسان آن را وطى کرده، یعنى با آن نزدیکى نموده و گوسفندى که استخوان آن از خوردن شیر خوک، محکم شده است.

 

منى

 مسأله 88 - منى انسان و حیوانى که خون جهنده دارد، نجس است.

 

مردار

 مسأله 89 - مردار حیوانى که خون جهنده دارد، نجس است، چه خودش مرده باشد یا به غیر دستورى که در شرع معیّن شده، آن را کشته باشند. و ماهى‏چون خون جهنده ندارد، اگرچه در آب بمیرد، پاک است.

 مسأله 90 - چیزهایى از مردار مثل پشم، مو، کرک، استخوان و دندان، که روح ندارد پاک مى‏باشد.

 مسأله 91 - اگر از بدن انسان یا حیوانى که خون جهنده دارد و در حالى که زنده است گوشت یا چیز دیگرى را که روح دارد جدا کنند، نجس است.

 مسأله 92 - پوستهاى مختصر لب و جاهاى دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگرچه آنها را بکنند پاک است، ولى بنابر احتیاط واجب باید از پوستى‏که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده‏اند اجتناب نمایند.

 مسأله 93 - تخم مرغى که از شکم مرغ مرده بیرون مى‏آید، اگر پوست روى آن سفت شده باشد پاک است، ولى ظاهر آن را باید آب کشید.

 مسأله 94 - اگر برّه و بزغاله پیش از آن که علفخوار شوند بمیرند، پنیر مایه‏اى که در شیردان آنها مى‏باشد پاک است، ولى ظاهر آن را باید آب کشید.

 مسأله 95 - دواجات روان، عطر، روغن، واکس و صابون که از کشورهاى غیر اسلامى مى‏آورند اگر انسان یقین به نجاست آنها نداشته باشد، پاک است.

 مسأله 96 - گوشت، پیه و چرمى که در بازار مسلمانان فروخته شود پاک است، و همچنین است اگر یکى از اینها در دست مسلمان باشد، ولى اگر بدانند آن مسلمان از کافر گرفته و رسیدگى نکرده که از حیوانى است که به دستور شرع کشته شده یا نه، نجس مى‏باشد.