مسأله 2971 ـ گوسفند یا حیوانات دیگر که در کشتارگاهها با دستگاه ذبح مى‏شوند، اگر شرائط ذبح را مانند تسمیه و رو به قبله بودن رعایت کنند، حلال و خرید و فروش آن‏ها جایز است.

مسأله 2972 ـ گوشت‏ها یا مرغ‏هاى سر بریده‏اى که از کشورهاى غیر مسلمان مى‏آورند، اگر ذبح شرعى آن‏ها ثابت نشود محکوم به نجاست و مردار بودن و خوردن آن نیز حرام است.

مسأله 2973 ـ اگر کسى بخواهد پولى قرض کند و ربا بدهد یا قرض بدهد و ربا بگیرد و به یکى از راه‏هایى که در بعض رساله‏هاى عملیّه ذکر شده بخواهد از ربا فرار کند اشکال ندارد و زیاده‏اى که مى‏گیرد بر او حلال است.

مسأله 2974 ـ قرضى که در آن قرار رباست، اصل قرض صحیح است، لکن شرط و قرار باطل است و شرط زیاده علاوه بر بطلانش، حرام نیز مى‏باشد.

مسأله 2975 ـ کسانى که مى‏خواهند از بانک یا غیر آن قرض بگیرند و دهنده بدون ربا قرض نمى‏دهد، جایز است اصل قرض را قبول کنند و شرط را در واقع و به طور جدّ قبول نکنند و در این صورت اگر اظهار قبول کنند بدون جدّ و قصد حقیقى، این قرار صورى حرام نیست، بنابر این اصل قرض صحیح است و شرط باطل، و مرتکب حرام هم نشده‏اند.

مسأله 2976 ـ اگر پولى به بانک یا غیر آن بدهند و بانک به آنها ربا بدهد جایز نیست بگیرند، اگرچه قرار هم نگذاشته باشند، ولى اگر قرض گیرنده مجّانا چیزى بدهد حرام نیست و گرفتن آن جایز است.

مسأله 2977 ـ در بیع مثل به مثل اگر قیمت‏ها با هم اختلاف داشته باشد و بخواهند از بیع مثل به مثل فرار کنند ـ نه از زیادى ـ حیله جایز است، مثلاً اگر یک کیلو گندم خوب به دو کیلو گندم بد ارزش دارد و مى‏خواهند یک کیلو خوب بدهند و دو کیلو بد بگیرند در این مورد اگر چیزى ضمیمه کنند که از بیع مثل به مثل فرار کنند جایز است.

مسأله 2978 ـ اگر بخواهند مثل به مثل را مبادله کنند و ربا بگیرند با حیله جایز نیست. مثلاً اگر بخواهند یک خروار گندم بدهند و بعد از شش ماه دو خروار بگیرند زیادى رباست و با ضمّ چیزى صحیح نمى‏شود و علاوه بر آن که معامله حرام است باطل هم مى‏باشد و مثل باب قرض نیست که قرض صحیح باشد و شرط باطل، بلکه اصل معامله باطل است.